Tôi đi tìm tôi: Quan sát thân tâm, chấp nhận các pháp như nó đang là.

TÔI ĐI TÌM TÔI : QUAN SÁT THÂN TÂM, CHẤP NHẬN CÁC PHÁP NHƯ NÓ ĐANG LÀ. Thực hành thiền Tứ Niệm Xứ là để đi tìm lại chính mình. Để biết đích thực mình là ai, từ đâu đến và sẽ đi về đâu. Trong kinh Tứ Niệm Xứ, ngay đầu tiên Đức Phật đã dạy vị tỳ kheo […]

Read more

Thế nào là “tâm bất biến giữa dòng đời vạn biến”?

THẾ NÀO LÀ “TÂM BẤT BIẾN GIỮA DÒNG ĐỜI VẠN BIẾN” Hỏi: Nên hiểu thế nào về câu: “Tâm bất biến giữa dòng đời vạn biến”. Đáp: Câu này cũng giống như bài kệ trong kinh Hạnh Phúc: “Khi xúc chạm việc đời. Tâm không động không sầu. Tự tại và vô nhiễm. Là phúc lành cao thượng”. Đây là […]

Read more
su-khac-biet-giua-so-thien-den-tu-thien-sac-gioi-va-vo-sac-gioi-voi-so-thien-den-tu-thien-lay-niet-ban-lam-doi-tuong

Sự khác biệt giữa sơ thiền đến tứ thiền sắc giới và vô sắc giới với sơ thiền đến tứ thiền lấy Niết bàn làm đối tượng

Hỏi: Trong kinh Đại Bát Niết Bàn nói rằng Đức Phật nhập xuôi và ngược từ sơ thiền đến tứ thiền rồi mới nhập Niết Bàn. Vậy sơ thiền dến tứ thiền này khác với sơ thiền đến tứ thiền sắc giới và vô sắc giới như thế nào? Đáp: Các đề mục có tính sinh diệt trong thiền thì […]

Read more
gioi dinh tue khac vi Gioi Dinh Tue

SỰ HIỂU NHẦM ĐỊNH (SAMATHA) LÀ ĐỊNH TRONG GIỚI-ĐỊNH-TUỆ

  Hiện tại, có một số người đang hiểu nhầm như vậy. Đức Phật dạy Giới – Định – Tuệ thì Định này là Định trong Tuệ và Tuệ trong Định. Điều này chỉ có được khi thực hành thiền Tứ Niệm Xứ. Vì thế Đức Phật mới nói đây là con đường duy nhất, không có con đường thứ […]

Read more
BA CẤP ĐỘ PHIỀN NÃO VÀ CÁCH PHÂN BIỆT THIỀN ĐỊNH VÀ THIỀN MINH SÁT VIPASSANA

BA CẤP ĐỘ PHIỀN NÃO VÀ CÁCH PHÂN BIỆT THIỀN ĐỊNH VÀ THIỀN MINH SÁT VIPASSANA

BA CẤP ĐỘ PHIỀN NÃO VÀ CÁCH PHÂN BIỆT THIỀN ĐỊNH VÀ THIỀN MINH SÁT VIPASSANA Có ba căn bất thiện, đó là: tham (lobha), sân (dosa), si (moha). Thích thú (abhijjha) là một hình thức của tham, và ghét hay không thích (domanassa) là một hình thức của sân. Abhijjha và domanassa không thể khởi sanh một lần, khi có abhijjha thì không có domanassa, và ngược lại. Tham, sân, […]

Read more

TU TẬP TƯ BI HỶ XẢ

TỪ (METTÀ) Những đề mục Thiền kế tiếp các tùy niệm là 4 Phạm trú, tức Từ, Bi, Hỉ và Xả. Trước hết hãy nói về Từ. Một hành giả muốn tu tập đề mục thiền nầy trước hết phải trừ khử những chướng ngại và học kỹ về nó bằng cách quán sát những nguy hiểm của sân hận […]

Read more
tam-dau-tien-va-thuc-tai-7

TÂM ĐẦU TIÊN VÀ THỰC TẠI Vài trao đổi về thực hành thiền Vipassana (Minh Sát Tứ Niệm Xứ)

1- ĐIỀU ĐANG SỢ NHẤT !  Một lần trong sân bay Kennedy ở Mỹ, một phóng viên đã tiến hành một cuộc phỏng vấn truyền hình. Anh đặt ra một câu hỏi cho những người đi qua: “Theo bạn cái gì là thứ đáng sợ nhất trên đời?”. Có người nói “chiến tranh”, người khác nói “sự phản bội” .v…v. […]

Read more
THỰC HÀNH THÂN QUÁN NIỆM XỨ (Kāyānupassanā) 8

Chánh Niệm Với Hơi Thở (Ānāpānapabbaṃ) THỰC HÀNH THÂN QUÁN NIỆM XỨ (Kāyānupassanā)

A-THỰC HÀNH THÂN QUÁN NIỆM XỨ (Kāyānupassanā) A-1. Chánh Niệm Với Hơi Thở (Ānāpānapabbaṃ) Tâm trí (Cittā / Mind) thường đưa chúng ta đi quá xa thực tại. Do không thấy biết thực tại nên tâm trí trở thành người họa sĩ vẽ bức tranh rất nhiều màu. Tâm trí luôn có xu hướng thiết lập nên những khái niệm, […]

Read more
phuong-phap-quan-32-the-truoc-theo-thien-minh-sat-tu-niem-xu-1

Phương pháp quán 32 thể trược theo thiền Minh Sát Tứ Niệm Xứ

Phương pháp quán 32 thể trược theo thiền Minh Sát Tứ Niệm Xứ ”Lại nữa này các Tỷ kheo, Tỷ kheo quán sát thân này, dưới từ bàn chân trở lên, trên cho đến đảnh tóc, bao bọc bởi da và chứa đầy những vật bất tịnh sai biệt: “Trong thân này, đây là tóc, lông, móng, răng, da, thịt, […]

Read more
1 2 3