QUAN SÁT ĐỀ MỤC

TẠI SAO KHI HÀNH THIỀN TỨ NIỆM XỨ CHỈ NÊN QUAN SÁT ĐỀ MỤC ĐƯỢC DẠY TRONG KINH ĐẠI NIỆM XỨ.

TẠI SAO KHI HÀNH THIỀN TỨ NIỆM XỨ CHỈ NÊN QUAN SÁT ĐỀ MỤC ĐƯỢC DẠY TRONG KINH ĐẠI NIỆM XỨ. Hỏi: Trong khi hành thiền Tứ Niệm Xứ ta có thể quan sát được các loại tâm sở và tâm vương kể cả tâm hôn trầm nhưng tâm thuỵ miên ( ngủ) là ko quan sát được phải ko? […]

Read more
TÂM LÀ GÌ 1

TÂM LÀ GÌ? CÓ CHÂN TÂM VÀ VỌNG TÂM KHÔNG?,

TÂM LÀ GÌ? CÓ CHÂN TÂM VÀ VỌNG TÂM KHÔNG? 1/ Hỏi: Tâm là gì? Tâm là sự thấy biết cảnh. Những gì bị tâm thấy biết gọi là cảnh. Cảnh bị thấy biết qua ngũ căn (nhãn căn, nhĩ căn, tỷ căn, thiệt căn, thân căn) gọi là ngoại cảnh hay ngoại pháp. Cảnh bị thấy biết quá ý […]

Read more
Ý NGHĨA CHỮ BHIKKHU (tỳ-khưu)

Ý NGHĨA CHỮ BHIKKHU (tỳ-khưu)

Ý NGHĨA CHỮ BHIKKHU (tỳ-khưu) Hôm nay tôi sẽ giải thích tóm lược cho các bạn về Kinh Ðại Niệm Xứ. Các bạn đã thực hành Thiền Minh Sát nhiều năm nên cần phải hiểu rõ Kinh Ðại Niệm Xứ. Ðể các bạn hiểu rõ Kinh Ðại Niệm Xứ nên mỗi buổi sáng trong các khóa thiền minh sát tôi […]

Read more
Ý NGHĨA ĐÂY LÀ CON ĐƯỜNG ĐỘC NHẤT

Ý NGHĨA ĐÂY LÀ CON ĐƯỜNG ĐỘC NHẤT

Ý NGHĨA ĐÂY LÀ CON ĐƯỜNG ĐỘC NHẤT 22. Kinh Ðại Niệm xứ (Mahàsatipatthana sutta) “Tôi nghe như vậy. 1. Một thời, Thế Tôn ở xứ Kuru (Câu lâu), tại Kammàssadhamma (Kiềm ma sắt đàm) – đô thị của xứ Kuru. Rồi Thế Tôn gọi các vị Tỷ kheo: “Này các Tỷ kheo.” Các Tỷ kheo trả lời Thế Tôn: […]

Read more
ĐẠO LỘ TU TẬP

ÁNH SÁNG TỨ THIỀN CÓ SOI ĐƯỢC 32 THỂ TRƯỢC KHÔNG? ĐẠO LỘ TU TẬP CỦA BỒ TÁT TẤT ĐẠT ĐA CÓ ÁP DỤNG CHO SỐ ĐÔNG KHÔNG?

ÁNH SÁNG TỨ THIỀN CÓ SOI ĐƯỢC 32 THỂ TRƯỢC KHÔNG? ĐẠO LỘ TU TẬP CỦA BỒ TÁT TẤT ĐẠT ĐA CÓ ÁP DỤNG CHO SỐ ĐÔNG KHÔNG? Hỏi: Có thể dùng kết quả của thiền định soi chiếu vào trong để thấy được các thể trược bên trong được không ? Giống như Đức Phật sau khi đạt Tứ […]

Read more
7 ĐIỀU NGƯỜI MỚI HÀNH THIỀN TỨ NIỆM XỨ CẦN BIẾT1

7 ĐIỀU NGƯỜI MỚI HÀNH THIỀN TỨ NIỆM XỨ CẦN BIẾT

7 ĐIỀU NGƯỜI MỚI HÀNH THIỀN TỨ NIỆM XỨ CẦN BIẾT 1/ Tại sao phải thọ trì Tam quy và Ngũ giới trước khi hành thiền? Tam quy là nương tựa vào giáo pháp (giới, định, tuệ) để thực hành theo các phẩm hạnh của Phật, Pháp, Tăng. (10 ân đức Phật, 6 ân đức Pháp, 12 ân đức Tăng). […]

Read more
ĐƯỜNG VÀO THỰC TẠI (An Trú Chánh Niệm)4

ĐƯỜNG VÀO THỰC TẠI (An Trú Chánh Niệm)

ĐƯỜNG VÀO THỰC TẠI (An Trú Chánh Niệm) Trước hết, hành giả tập Chánh Niệm cho vững chắc: Khi đi, phải chú tâm biết rõ trạng thái đi. Khi đứng, phải chú tâm biết rõ trạng thái đứng Khi ngồi, phải chú tâm biết rõ trạng thái ngồi. Khi nằm, phải chú tâm biết rõ trạng thái nằm. Khi ăn, […]

Read more
SỰ KHÁC NHAU CỦA ĐỀ MỤC HƠI THỞ TRONG THIỀN ĐỊNH VÀ THIỀN QUÁN. TÌM HIỂU ĐẠO LỘ CỦA TIẾN TRÌNH QUÁN NIỆM.

SỰ KHÁC NHAU CỦA ĐỀ MỤC HƠI THỞ TRONG THIỀN ĐỊNH VÀ THIỀN QUÁN. TÌM HIỂU ĐẠO LỘ CỦA TIẾN TRÌNH QUÁN NIỆM.

1-Hỏi: Xin hỏi sự khác nhau của đề mục hơi thở trong thiền định và đề mục hơi thở trong thiền quán? Đáp: A) TRƯỜNG HỢP HƠI THỞ LÀM ĐỀ MỤC THIỀN ĐỊNH (SAMATHA) có 5 giai đoạn: Tưởng tri -> Tầm -> Tứ -> Hỷ -> Lạc -> Nhất tâm. (1) Tưởng tri: Tâm sở Tưởng nhớ về khái […]

Read more

TỨ DIỆU ĐẾ

TỨ DIỆU ĐẾ Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn trú ở Bārānasī, tại Isipatana, chỗ Vườn Nai. Tại đấy, Thế Tôn bảo chúng năm Tỷ-kheo: —Có hai cực đoan này, này các Tỷ-kheo, một người xuất gia không nên thực hành theo. Thế nào là hai? Một là đắm say trong các dục (kàmesu), hạ liệt, đê tiện, […]

Read more

TỨ NIỆM XỨ LÀ VẮC-XIN PHÒNG CHỐNG VIRUT PHIỀN N ÃO

TỨ NIỆM XỨ LÀ VẮC-XIN PHÒNG CHỐNG VIRUT PHIỀN NÃO Dấu hiệu của bệnh phiền não đi đến trầm trọng được mô tả trong kinh như sau: “…này các Tỷ-kheo, với kẻ phàm phu, không học phải bị bệnh và bệnh đến… phải bị chết và chết đến… phải bị hoại diệt và hoại diệt đến… phải bị tiêu diệt […]

Read more

HIỆU LỰC CỦA LỜI CẦU NGUYỆN

HIỆU LỰC CỦA LỜI CẦU NGUYỆN Hỏi: Tại sao người thì đi được, người thì không đi được trên con đường Tứ Niệm Xứ? Đáp: Đây là gọi là nhân quá khứ, quả hiện tại. Nếu trong quá khứ khi người nào làm các việc phước thiện (tích luỹ Minh và Hạnh) với lời nguyện cầu: “Xin cho sự phước […]

Read more
1 2 3 5