THIỀN SƯ CÓ CÒN KHÓC KHÔNG?

THIỀN SƯ CÓ CÒN KHÓC KHÔNG? Hỏi: Ở một câu chuyện, đạo hữu kể là thiền sư còn khóc. Đã là thiền sư có còn khóc không? Đáp: Nếu thiền sư chưa chứng quả Thánh thì vẫn còn khóc ngon lành. Ngài A Nan là bậc Thánh Dự Lưu khi Đức Phật nhập Niết Bàn cũng khóc. Bậc Thánh Nhập […]

Read more

XIN ĐỪNG CHẤP CÓ CÙNG KHÔNG

XIN ĐỪNG CHẤP CÓ CÙNG KHÔNG Hỏi: Trong Thiền Tông có một vài công án nói đến việc chặt rắn, chém mèo để độ người kiến tánh. Việc này nên hiểu như thế nào? Đáp: Chặt rắn chém mèo là nghiệp sát sinh, đọa vào ác đạo, không thể nói là độ người được. Đức Phật dạy Giới Luật còn […]

Read more

TỨ NIỆM XỨ LÀ VẮC-XIN PHÒNG CHỐNG VIRUT PHIỀN N ÃO

TỨ NIỆM XỨ LÀ VẮC-XIN PHÒNG CHỐNG VIRUT PHIỀN NÃO Dấu hiệu của bệnh phiền não đi đến trầm trọng được mô tả trong kinh như sau: “…này các Tỷ-kheo, với kẻ phàm phu, không học phải bị bệnh và bệnh đến… phải bị chết và chết đến… phải bị hoại diệt và hoại diệt đến… phải bị tiêu diệt […]

Read more

Tham ái là thứ gây nghiện

THAM ÁI LÀ THỨ GÂY NGHIỆN Câu chuyện là thế này: Một anh què và một anh mù ngồi nói chuyện với nhau. Khi bất đồng quan điểm lên tới cao trào. Anh què tức quá nói với anh mù: “Tôi đạp cho ông một cái bây giờ”. Anh mù khó chịu đáp lại: “Nhìn ông kìa, nhìn trông ngứa […]

Read more
nguồn sinh trí tuệ

Nguồn sinh trí tuệ

Thói quen huân tập và cố hữu của tâm là không biết đủ nên nó luôn có xu hướng tìm kiếm và gom góp, gom góp rồi lại tìm kiếm, rồi lại gom góp tiếp. Nó không nhận ra nhưng khổ đau, hiểm nguy mà nó phải chịu đựng và khả năng bị cắt đứt, phải rời bỏ sự tìm […]

Read more
su-khac-biet-giua-so-thien-den-tu-thien-sac-gioi-va-vo-sac-gioi-voi-so-thien-den-tu-thien-lay-niet-ban-lam-doi-tuong

Sự khác biệt giữa sơ thiền đến tứ thiền sắc giới và vô sắc giới với sơ thiền đến tứ thiền lấy Niết bàn làm đối tượng

Hỏi: Trong kinh Đại Bát Niết Bàn nói rằng Đức Phật nhập xuôi và ngược từ sơ thiền đến tứ thiền rồi mới nhập Niết Bàn. Vậy sơ thiền dến tứ thiền này khác với sơ thiền đến tứ thiền sắc giới và vô sắc giới như thế nào? Đáp: Các đề mục có tính sinh diệt trong thiền thì […]

Read more
tưởng điên đảo

TƯỞNG ĐIÊN ĐẢO

Này các Tỷ-kheo, có bốn tưởng điên đảo, tâm điên đảo, kiến điên đảo này. Thế nào là bốn? 1-Trong vô thường, nghĩ là thường, này các Tỷ-kheo, đó là tưởng điên đảo, tâm điên đảo, kiến điên đảo.  2-Trong khổ nghĩ là không khổ, này các Tỷ-kheo, đó là tưởng điên đảo, tâm điên đảo, kiến điên đảo. 3-Trong […]

Read more
gioi dinh tue khac vi Gioi Dinh Tue

SỰ HIỂU NHẦM ĐỊNH (SAMATHA) LÀ ĐỊNH TRONG GIỚI-ĐỊNH-TUỆ

  Hiện tại, có một số người đang hiểu nhầm như vậy. Đức Phật dạy Giới – Định – Tuệ thì Định này là Định trong Tuệ và Tuệ trong Định. Điều này chỉ có được khi thực hành thiền Tứ Niệm Xứ. Vì thế Đức Phật mới nói đây là con đường duy nhất, không có con đường thứ […]

Read more
BA CẤP ĐỘ PHIỀN NÃO VÀ CÁCH PHÂN BIỆT THIỀN ĐỊNH VÀ THIỀN MINH SÁT VIPASSANA

BA CẤP ĐỘ PHIỀN NÃO VÀ CÁCH PHÂN BIỆT THIỀN ĐỊNH VÀ THIỀN MINH SÁT VIPASSANA

BA CẤP ĐỘ PHIỀN NÃO VÀ CÁCH PHÂN BIỆT THIỀN ĐỊNH VÀ THIỀN MINH SÁT VIPASSANA Có ba căn bất thiện, đó là: tham (lobha), sân (dosa), si (moha). Thích thú (abhijjha) là một hình thức của tham, và ghét hay không thích (domanassa) là một hình thức của sân. Abhijjha và domanassa không thể khởi sanh một lần, khi có abhijjha thì không có domanassa, và ngược lại. Tham, sân, […]

Read more
1 2 3